miércoles 23 de septiembre de 2026
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Doña Damiana Vega, la mujer de las sierras que quedó en la memoria de Merlo

Nació un 23 de septiembre, a comienzos del siglo XX, y vivió durante décadas en una casa de piedra en el faldeo de los Comechingones. Conocía las hierbas de la zona, recibía a quienes buscaban aliviar alguna dolencia y se convirtió en uno de esos personajes que forman parte de la historia viva de Villa de Merlo.
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Doña Damiana Vega, la mujer de las sierras que quedó en la memoria de Merlo
Damiana Vega, la mujer de las sierras que quedó en la memoria de Merlo (Fotos gentileza).
Damiana Vega, la mujer de las sierras que quedó en la memoria de Merlo (Fotos gentileza).

Hay personajes que terminan siendo parte de un lugar casi sin proponérselo. Doña Damiana Vega fue uno de ellos.

Nació un 23 de septiembre, a comienzos del siglo XX, y pasó buena parte de su vida en una casa de piedra ubicada en las sierras de Villa de Merlo. Allí construyó una vida ligada al campo, a la naturaleza y a los saberes que aprendió y transmitió durante décadas.

Era conocida por su conocimiento de las hierbas medicinales de la zona. Hasta su casa llegaban vecinos y visitantes que buscaban conocerla o recurrían a ella para tratar distintas dolencias con preparados y conocimientos tradicionales.

Madre soltera de cuatro hijos, Damiana fue además una de las mujeres que representaron una forma de vida campesina que hoy forma parte de la memoria de la Villa. Su figura quedó asociada a las sierras y a una época en la que la vida cotidiana transcurría mucho más cerca de la montaña y de los recursos que ofrecía el entorno.

También quedaron en la memoria sus largas caminatas, su carácter solidario, sus historias y una imagen que muchos recuerdan: siempre con el "pucho" en la boca.

Damiana murió el 3 de noviembre de 1999, en San Luis, a causa de un edema agudo de pulmón. Tenía casi un siglo de vida.

Cada 23 de septiembre, su nombre vuelve a aparecer en la historia de Merlo. No solo como recuerdo de una mujer que vivió al pie de los Comechingones, sino como parte de una identidad local que también se construyó con las historias, los saberes y las personas que habitaron estas sierras mucho antes de que la Villa se convirtiera en el destino turístico que conocemos hoy.

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